老虎闻玫瑰

老虎闻玫瑰２００７

Fri, 09 Feb 2007 07:28:17 GMT

new blog address(2007老虎闻玫瑰): http://blog.sina.com.cn/tigersniffsrose

forbidden pic

Wed, 07 Feb 2007 10:25:29 GMT

Hello

We have found images involving (Adult content, Exposure of genitalia and female breast) on your Space, maochenyue. Please remove all such images from your Space within 48/120 hours or your space will be disabled. If you have questions about the types of images allowed on MSN Spaces, please visit our Code of Conduct at:http://spaces.live.com/coc.aspx

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记忆纪念馆

Wed, 17 Jan 2007 09:43:53 GMT

翻刚买的书《法西斯》，想起记得我在美国时，有一次旅行，一路去了Boston,　DC,　NY，还有其他几个城市，事后想起一些事的时候就总也记不得究竟是在哪个城市发生的了。下面的描述可能充分展现了我的记忆能力，这不过是发生在四年多前的事，这还算是记得，更不肖提那些我忘得干净的事，记日记写博客，对我，可能终究是个好事情，好多事可以有案可查。

记得在某处（美国东北部某城市），我一个人在逛，碰到一个同样在逛的女孩，记不得她是美国人还是亚洲人，然后我们好像一起聊天，一起逛了些地方，然后她说要去逛一个关于二战犹太人的纪念馆，我本来也是胡乱逛，就一起去了，好像记得那天是个什么纪念日，所以好像人很多，然后我就和这个新认识的朋友走散了。（我也早就发现，对于任何博物馆、纪念馆，我都比较适合一个人，那时间的我比较贪婪，总把别人全部都置之度外，跟谁丢谁。）

记忆比较深的，是种式繁多的各种用来测量身体器官的设备仪器，纳粹以此来区分犹太和雅利安人种。眼睛的颜色，鼻子的尺寸……器具全都复杂、严谨，就透着冷酷和与人性相对立的东西。

在网上查了查，ＤＣ有个大屠杀纪念馆，似乎记得就是这一个，不过再没法肯定了。

第三极

Tue, 16 Jan 2007 15:46:10 GMT

今天和伪伪安一起去了“第三极”，买了一堆书，其中若干本：

《唐朝的外来文明》The Golden Peaches of Samarkand-A Study of T’ang Exotics；
《女太监》The Female Eunuch；
《性面具》Sexual Personae（这本一直犹豫是不是要买英文原版，因为原文本来就复杂，据说翻译的更是云里雾里）

本来是积攒着想一并在网上购买的，结果看见了，就没忍住。

另外还有：《华乐西传法兰西》，《拉康与后女性主义》，《人类的破坏性剖析》，《性别与欲望》，《行为观察》，《后现代神秘主义》，《Man’s Lives》，《屎的历史（当代法国思想文化译丛）》，《法西斯－尚未逝去的梦魇》，《韦伯作品集－中国的宗教；宗教与世界》，《黑皮肤，白面具》，另外还有两本游记（据说今年我这个星座的旅游运旺盛，希望多逛几个地方）。

看到很多ＪＪ首发的原创小说，希望自己的很快也能掉就垃圾堆里。在书城的时候，编辑打来电话催文，按他们的意见要再写三万字，凑到１５万，我去哪儿再整出这３万字呢？

周日量表

Sun, 14 Jan 2007 15:54:33 GMT

心理所的课上到《医学心理学研究方法》，回来在《心理卫生评定量表手册（Rating Scales for Mental Health）》里挑了两套抑郁量表自己做了－ＢＤＩ和ＣＲＳ，两套的评定结果都在轻度抑郁的范围里，以目前要面对的应激，比我想的已经强健很多或者恢复的快很多。而且估计大部分人应该落在这个区间里，那么复杂的构造，一点不抑郁应该也很难。

今日财经：动植物濒死时都会调动繁殖本能，如植物缺水等，就会结种或大量果实；而动物会有性亢奋、交配欲望等。（中午休息的时候，借了同学的书看，一个澳大利亚人写的，好像叫《当代医学批判》，作者是个飞行员，自学研究了几十年医学然后写了此书，大概翻了翻，总体印象是理论体系有些落后，譬如认为神安排的是有原因的，才是自然的，因此同性恋虽不是有罪的，但却是病的和变态的……；论据方面也很多断章取义、以偏概全，很不严谨，一篇批评大众接受到的信息很多是谬误的，一边又言之凿凿的满篇另一堆谬误的东西。看得出作者看了很多书和资料，貌似很多繁复的理念，到但凡我有些了解的方面就都不敢苟同。现在蒙人也不好蒙了，同志们也都看过点书，引用的很多资料，原著时看过的，两相对照就不得不腹诽写书的人两句。关于被执行死刑时阴茎的勃起现象，我一直倾向于认为那是全身性的肌肉和神经极度紧张导致的一种现象，如同大小便失禁。但以上此书介绍的倒也有说服力。）

另：我上课的时候在看ＢＬ小说和吃东西，实在没认真听讲，这不好，我下节课改。

２００７读书录

Fri, 12 Jan 2007 16:02:34 GMT

999

The Little Red

Thu, 11 Jan 2007 17:23:45 GMT

<Little Red Riding Hood Uncloaked> by Catherine Orenstein，今天读完，基本上可归入女性主义作品。

说起女性主义，我想我很小就已经有了这种革命冲动。从小我总是和母亲有很多矛盾，而和父亲比较合得来。那时候面对母亲对哥哥的偏爱，我只能自卑的觉得自己是差的那一个。大了以后，我企图明白原因，但俄狄浦斯情节似乎在我的具体细节上并不贴切和有说服力，倒是看过很多女性主义的东西之后，才知道不是我一个“对女孩从小就被教导要驯服、做一个讨人喜欢的女孩有着异议”。母亲对我的要求无非是无条件的听话，然后不要期望事事和兄弟一个标准；相反父亲倒是总是挑动孩子间的竞争，然后凡事更多的就事论事。

“传统童话故事旨在建立、定义我们对性最基本的理想，包括男人、女人的特质。”；“童话故事……让观众了解什么是男人或女人，及社会对性爱与性别可接纳的限度如何。“―――<Little Red Riding Hood Uncloaked>by Catherine Orenstein

女性主义者窦琴也很侧重于探索童话故事如何成为我们日后处理性欲和性关系的蓝图。

似乎从接触的第一本书起，小女孩就被教着做被动的，次等的…..以自己的美丽和青春（如果有的话）（被动的）等待一场华美婚姻的降临......如果我将来有一个女儿，我给看什么呢？也许我需要自己写些童话故事。

Elizabeth Wurtzel在《Bitch：In Praise of Difficult Women》中说厚颜无耻、轻率鲁莽是女权的形式之一。那我想我就是一个长成的女权主义，尽管我自己更倾向于说：众生平等。

和野玫瑰聊中国的童话，他说小时候总不明白七仙女凭什么会喜欢上董永。我说大部分作品由男性创作，以满足男性视角，所以有了七仙女、织女、海螺姑娘等系列人物配上个“陈腐、平凡”的男主角也就不足为奇了。AV片里的美丽女优被动的被丑陋且小器具的男人享用也是如出一辙的道理。

野玫瑰还说还觉得董永偷衣服的举动实在无耻下流，听他这么说的时候我在想不知大部分人看到偷衣服的桥段是什么想法，也许觉得偷的很妙。

可看的书太多，可看书的时间和速度都有限，今后挑书只能再挑剔些。可惜的是，正经的书，经典的书，被前人验证的书，常常又被筛的很干净，大多时候就得碰碰运气。

做梦考试

Wed, 10 Jan 2007 11:13:19 GMT

考试的梦是可以列入最典型的梦之一的。我间歇的会做梦考试，比如又一次经历高考之类的。上一个睡眠周期就又梦到考试，里面有小学老师，小学同学，好多写不出来的汉字填空，到厕所里看别人翻书也没记住，抄同桌的也没抄对，收卷时，发现最后一题还没做（上一题是填字，这最后一题却是数学），痛哭流涕的求老师让我把最后一题做了，老师残忍的笑.......

在各种考试梦的解析中：

史特喀尔（考试梦常象征着性经验和性成熟）；－－－好像这年纪才性成熟晚了点

弗洛伊德（手淫过失就是考试梦的全部意义所在）；－－－查不到详尽的出处和解释，不过过度的心理紧张导致生理高潮，似乎完全合理

荣格（the examiner within）；－－－也许懒人是被doomed永远活在不安和内疚当中

周易（预示成功）－－－等着呢

新年123

Sun, 31 Dec 2006 23:42:01 GMT

野玫瑰帮我卷头发，做了一个很漂亮的发型；

顺路接Sara，发现女人打扮都很浪费时间，原来我已经是很效率的了，真不公平啊，男人穿套suit，头上打点者喱就一切搞定，这女人费尽心思和时间，有时候结果还可能是一塌糊涂，最后还要感激男人耐心的等候；

到一个搞不清哪儿跟哪儿的日本餐馆吃晚饭，一桌一二十个人就只认得一二个；

到人民大会堂参加一个什么新年舞会，我是唧唧歪歪惯了的，这世上没一件事我不唧歪，请柬上的注意事项一：参加舞会男士须着礼服或西装，女士须着裙装－－－放在美国，几乎就是令人发指的规定。可以规定着正装或晚装，有谁还敢说女人必须穿裙子。舞会很有趣，像坐了时间机器，也不知道是我们常处身期间的世界不真实，还是这个世界不真切，像回到了好几十年前，野玫瑰真有趣，他还真会跳这些什么华尔兹之类的东西，拖着我跳了两曲，他叫我跟节奏，我说我听不出节奏，跳的高兴，挺辛苦的去了，可还约好了人在LAN，两曲之后，就离开了；

跨入新一年的那刻，我们两个人在车里，开在长安街上，野玫瑰说他的新年solution，然后问我的，我说你知道的，我自己的生活里就一个愿望，现在以后都这一个。关于世界的，我希望神发慈悲，让众人的苦难少一些；

平时不喝酒，今天喝了两杯，居然醉了，醉了之后就强迫野玫瑰serve我一个lap dance，不停的迫害他；

一群人去Sara家玩了很久，又饿了，我和玫瑰就又跑去鹿港吃东西，回到家六点多了。

萨达姆之死

Sat, 30 Dec 2006 19:29:24 GMT

萨达姆被绞死给我造成了好大的心理冲击和震动，一刻之前还是平淡默然，然后就卷裹在尸袋里，让看客的我好半天没法缓过来。一是我坚决的反对死刑，还有就是多少有些移情作用，看着他于是感叹命运的无常和无奈。

不是注射，不是电刑，一定要用绞刑。没觉得彰显了正义和人性，看到的只能是胜利者的权威。以暴力结束暴力，以集权结束集权。正如阮次山评论所说:绞死前集权政府的首脑，以极刑来开始一个民主的篇章，开始的恐怕仅仅只能是悲剧。新闻说，这会种下更多的仇恨，不尽然，一切大约会随时间的尘埃而淡漠，历史上几乎所有的权力变更都是血腥，正义不是结果，输赢才是。

死刑是暴力者的长矛，他绝非是民主的保障，只是集权者的恐吓和报复。这世上，谁有权取消谁的生命？让我们把杀人者杀死！

饥饿的时候有饭吃，寒冷的时候有衣穿，疼痛的时候有药治，没有战争，没有死刑，是不是就是天堂了？

几日流水账

Mon, 25 Dec 2006 08:38:24 GMT

过节了，这些天一直在social,我知道野玫瑰是想叫我开心，而且就算我不过日子了，总不能叫别人也跟着不过了不是。

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22日，和朋友在寒舍晚餐，去新加坡的时候也去过寒舍，不过那个装修更接近紫云轩的调调，菜还不错，好过我想的，而且有vegetarian menu，这总让我觉得没被虐待。

（拱顶，我喜欢所有拱顶的地方）

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23日，去朋友的party，乱聊一通，然后去新开不久，被所有人提到的LAN，好大，东西摆的琳琅满目，至少在那儿可以东看西看，不会闷，不错。

这不是事实

这是事实

然后美丑立现，然后我的新年愿望就又多了一条：希望明年我能长的比图片好看。

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24日，白天上课，课间和同学打乒乓球。晚上起争执，心情不好，想一个人静静，一个人吃饭的时候，我只会去一个地方，就是永和豆浆，因为那里有一份素餐：香菇面筋饭，还有豆浆。吃东西之前，在大中花好几千块钱买了一个净水系统，这样我的anger就被ease了一部分。饭后，在书店呆到很晚，两大包书背回家。

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25日，跟野玫瑰的一大群朋友在HYATT吃圣诞午餐。很不划算，400块钱一个人，都是肉和海鲜，我只吃到几片菜叶子和甜点。回来的路上，在环线上，一路开一路开，忽然意识到，在这个城市，我真的就是孤家寡人了。

三日流水账

Wed, 20 Dec 2006 18:39:16 GMT

19号，去看《波涛汹涌中的菊花》（又名《满城尽带黄金甲》），其实算是这几年来的系列片中的佼佼者了。在议论到那个女孩在发现自己和太子是一半的兄妹后，无法接受，疯狂的、大喊着冲出去送死的情节时，觉得有时候野玫瑰的头脑其实比我解放的彻底。我是很理性的觉得那是乱伦禁忌，如同同性恋禁忌和其他几乎所有禁忌，反正都是禁忌，虽不是不对，但你最好轻易不要落进去，否则很麻烦。但换了我，仍旧是活命要紧，回头再换个男人就是了。野玫瑰只是很简单的说：如果现在再来发现我和他居然是兄妹，他也不会离开我的。我当时就想拜倒在他的西装裤下。

20号，翻李渔的《十二楼》之《萃雅楼》（第一回的标题是――卖花郎不卖后庭花买货人惯买无钱货）。想知道这书当时发表了吗还是手抄本啊？最牛的是这么个内容的题材笠翁同学在最后尽然也能归到坏人有坏报的中心思想上去。

下午在国贸超市里买《金枝》（《Golden Bough---A Study in Magic and Religion》）和《社会学与生活》，明知道网上有便宜的。

这几日，看口水TANBI小说n的平方篇，昏睡，抽烟，上网……这会儿倒盼着时间能飞逝，一下子飞过所有的无可致信。

N年前，我躺在医院里享受着医生说所谓最高级别的疼痛（也就是比妇人生孩子还痛的痛）的时候，那个可亲的基督教老太太对我说：上帝只让每个人承受他承受得了的痛苦。仅管我当时已经疼的神志昏聩，但我还是立即分辨出这是个正确无比的悖论：但凡受得了就都得受着，上帝说你看我总是正确的；受不了，你引颈自戮，证明给上帝看他错了，上帝说你的罪行已让他只能抛弃你。你受煎熬，他们说你是在赎罪，你徒然犟嘴说你没做过错事，他们会说那你上辈子犯过罪，就算你上辈子的上辈子都没犯过罪，那你还有原罪，再说罪与非罪的标准也不是你个凡人能定的了的。

说来说去，当痛苦来得那么不真实，你求老天、拜神、吃素、归依宗教、相信政府、等待奇迹……都没有用的时候，会发现要是有魔鬼多好啊，跟他做交易比较实惠。说到那最高级别的疼，我当时以为这辈子不会更痛了，但事实证明我又一次会错了神的意。但其实如果能只疼在我的身上，我求之不得，我也不害怕。所以，有谁知道怎么召唤魔鬼吗？或者知道去八号当铺的方向，我想把我的灵魂卖给他。

有说：不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。我觉得我们无权爆发，亦不能死亡，我们只会在沉默中性无能。

今日读书进程

Fri, 15 Dec 2006 00:36:19 GMT

读完Malinowski《野蛮人的性生活》，可能这方面的书读的很不少了，所以不能说有什么太深的印象和感受，一定有的话，就是根据这个号称民族学家的白人拍的大量图片来看，土著男人的身材都还不错，瘦且结实，甚至很多胸肌和腹肌都清晰可见，但女性普遍腹部过分突出。这难道就是我读完一部杰出而严肃的人类学、社会学、民族学论著的感受吗？汗颜。

节选：

关于一种叫Kamali的青年男女调情约会的普遍规矩：“男女双方热恋且真正发生关系之前，女方可以抓挠、击打或用利器致伤情人……不管他挨打多么重，他总是心甘情愿……一个女子的最大心愿就是要尽可能多砍一些男人。一个男子的最大心愿则是在能忍受的前提下尽可能多的负伤，并在每次都得到报答。”-----如此看来，土著相当明了爱之游戏的趣味所在。

土著节庆时的歌词：“我们不和短阴茎的人性交。”-----听着不象歌词，象女权主义者或者性解放的革命宣言。

还有一点就是作者作为功能学派的创始人显然很反感殖民当局用自以为是的文明去教化原著民放弃一些对其本身有功能意义的习俗。

开始翻《汉语外来词》。近来日子过的相当单调枯燥，这一周除了去游泳加按摩一回，外出吃饭一回，银行一回，好象就是在家和书和电脑混日子，还有钢琴。我现在看书，就象我现在过日子，完全放羊吃草，摊在四处的书大概是Nx10本。上周日，我在上课，野玫瑰愤怒的发来短信：“家里到处都是你的书，我要被逼疯了，你能不能收一下，或者我替你收？”我发誓说晚上就收，事实是到现在还没收。这并不表示我好学或爱书，只表示我贪婪和没有常性。

《汉语外来词》，刚开个头，看来是本不错的小册子。台风（英文：typhoon）一词，我以前一直认为是英文借鉴了中文，也就是这样一个较简单的脉络：typhoon（英）〈—— 台风（汉）。但根据此书，两者之间的关系显然要更复杂一些：台风（汉）〈—— typhoon（英）〈—— 大风（汉），即英文先从汉语中引进了外来词，然后又回流到中国。被称为外来词产生类型中的交流类型。这样一来，故事的确有趣了很多。

由此想起大学里为数不多的一门有质量的课——东西方交通史，好老好老的老先生，但因为有水平，每年开课，都会有女学生送玫瑰花。很可惜我那时对文化不太鸟，心里只有出国梦和做女强人的梦，但那门课仍是我上的最认真，笔记最全的一门课，根据我的笔记：“靴子”和“爹”是外来的鲜卑语，“倭”这个字表示：像禾苗和女人一样温顺的低着头的人，“和”是“倭”的近音字（从表面看，大和民族也确如这个字，是个多礼和阴性的民族，并且成日弯着腰，可也具备了坚忍和能吃苦的好处。）

也开始翻商务印书馆的《菊与刀》，放了N久的书。前些天看了《丑陋的日本人》，其实就是一本集了几本关于日本的作品、编的稍粗糙的书，但里面选的书还不错，我也就翻完了，除了其中的《菊与刀》，凡是经典译作，能看商务的还是看商务的。

心理测量学考试

Sun, 10 Dec 2006 12:02:45 GMT

早上睡过头，迟到两个小时，上午的课基本没听到，下午考试，开卷的，发现自己没带书。哎，我从头到尾就是的差学生，从没变过。很早以前，尾巴他妈跟我说命盘上土星落在的位置预示了一个人生命里的陷阱，基本上你就总是在那儿摔倒，基本上爬不起来，就算爬起来了下次还在那儿再摔倒，摔到死结束。这弄得我很灰心，这斯就又跟我说后来进步了的占星学认为，更恰当的说法应该是土星的位置代表人生最大的问题，如果解决了，将带来人生的飞跃，解决不了，才成为生命的桎梏。我相信了这斯，信心满满的准备和我的土星开战，准备歼灭掉这个问题，然后实现飞跃。但每每在我认为我就要飞跃的时候，命运就要给我搞笑的一击，让我知道原来什么也不曾变过，也不会变。我的土星就永远落在巨蟹座里，想来想去，打不过就躲吧，永远解不好的题目，就暂时躲开吧，能多远多远，能多久多久，躲不开的时候，也只当没看见。

继续来说我的考试，抄书，还是抄别人的书，抄到半死。最后一道20分的论述题是：参照心理测验编制的前三个步骤，设计一个问卷编制方案。这没法抄，卷子在网上早提前公布出来了，同学们都是提前做好带来的，我这个差生只好自己现编，以下是我编的问卷，虽然是做这应付考试且仓促匆忙，但边想边写，最后一个交卷，编的辛苦，所以放在这和大家共享一下：

一，本调查的目的主要是在本期心理学各课程班同学中将总人数按年龄分为20-35和36以上两组，然后用问卷调查，主要是是非题和选择题的形式调查了解目前高教育人群对待越来越成为社会课题和进入大众视野的同性恋问题态度上的总体趋势和两组年龄组间的相对区别。以此为基础，编辑收集相应资料及确定侧重点，组织一次以心理学为出发视角的讲座和座谈。

二，问卷集中为3个方面：对同性恋的个人基本态度（是非题）；对同性恋状况的深入了解程度和观点（选择题）；在假想情景下，个人可能的反映和行为模式

三，测量项目：

1．请回答以下问题，同意的选择是，不同意的选择否：

1) 你是否同意同性恋是个人权利和自由，不应受到干涉。是（）否（）

2) 你是否同意社会对同性恋的宽容程度反映了一个社会的现代化及文明程度。是（）否（）

3) 如果你的好友让你知道他（她）是同性恋，你是否会仍然心无芥蒂的继续象以前那样和他（她）交往。是（）否（）

4) 如果你得知你的某个下属是同性恋，你认为这不会影响你与他（她）工作上的合作以及你对他（她）的判断和在未来可能给予他（她）的机会。是（）否（）

5) 你是否同意同性恋婚姻应该得到法律承认，同性恋伴侣应享受异性恋婚姻同样可以享受的权利。是（）否（）

6) 你是否同意同性恋伴侣或同性恋个人可以有收养子女的权利。是（）否（）

7) 情况适合时，你个人是否有可能实践同性性行为。是（）否（）

2．选择题：请在以下选项中选择一项最符合您的认知和观点的选项

1) 您选择（）

A. 世界各国以及中国社会长期以来在城乡都不同程度的存在着一定比例的同性恋人群；

B. 这是没落或腐朽文明所特有的社会特征；

C. 这是改革开放之后，尤其是近年来物质文明高速发展所带来的严重问题；

D. 这是人口过剩和男性比例过高的社会必然面临的问题

2) 您选择（）

A. 同性性行为是动物高度进化后，只有哺乳动物中才存在的现象；

B. 同性性行为是人类这种高级动物所特有的社会问题，他不符合自然规律和适者生存的进化原理，例如动物界中就不存在这种现象，这不利于动物的繁衍和进化；

C. 同性性行为是一种不占大多数但人类和生物界都存在的自然现象，大部分种类的动物中也总是存在着一定比例的同性恋或双性恋，有些在一定程度上有助于动物总群的生存和发展；

D. 同性性行为是一种人类的反祖现象，是退化的标志。

3) 您选择（）

A. 同性恋是一种由基因决定的性倾向，无法改变；

B. 这是后天境遇和环境建构的，一旦形成便无法改变；

C. 这是后天经历形成的，但通过心理治疗并配合一定的药物，如激素注射等可以得到纠正；

D. 同性恋形成的心理、生理和社会因素相当复杂，但作为一种不涉及未成年人的个人选择，应得到法律和道德的承认和尊重。

4) 您选择（）

A. 随着社会的开放程度、民主及法制建设的进一步现代化以及社会压抑的减少，同性恋比例将会进一步增加，这将成为象中国这样一个人口大国不可回避的重要的社会问题；

B. 同性恋人口的大量增长现象不应该是社会发展的必然代价，也不利于一个健康、和谐社会以及一个种族的长远发展，应该引起社会的高度重视，采取措施进行规范和控制；

C. 全球正在进入一个爱滋时代，而同性性行为以及目前同性恋社群性伴侣极不稳定的状况对防御爱滋构成了严重威胁，在这种情况下，通过同性恋合法化和允许同性恋婚姻的法案不是明智之举，有可能会导致情况进一步恶化；

D. 同性恋行为只应该通过社会道德来进行劝导和约束，而不应该使用法律手段。

3．假象在以下情境里，您会做出怎样的决定，请选择最接近您想法的选项：

1）如在酒吧、聚会等公共场合，你发现有同性明显的向你发出约会或更进一步的邀约表示，你会：（）

A. 假装不懂;

B. 你会觉得被侵犯和多少受到侮辱，你也不介意让对方知道你对他（她）的主动意图不满；

C. 内心多少会有些不痛快，但你会尽量的克制并避开对方;

D. 你会继续和对方谈笑风声，婉转的告诉对方你的性倾向和对方不一样，等待对方自己放弃;

E. 你会直接了当或含蓄的的告诉对方你不是单身或因为其他原因你不能接受他（她）的邀约，但不介意和他（她）认识并做普通朋友;

F. 你正在等待这样的机会或者也愿意尝试一下。

２）如果作为父母，你的成年子女告知你他（她）是同性恋，你会：( )

A. 深受打击，没法突然接受这个事实，不知道如何来面对这个问题;

B. 愤怒，希望通过施加压力，争执等以企图使子女后悔，改变做法;

C. 耐心了解，好好沟通，但仍希望子女了解在目前社会里，这不仅仅是他（她）个人的选择，并且社会压力太大，希望他（她）愿意委屈自己选择一个主流的生活方式或者配合接受一些心理辅导和治疗;

D. 和子女好好沟通，如果对方是认真负责的做出的决定，并且对现实状况有足够认知，你选择不反对;

E. 你认为这完全是成年子女的个人选择和私生活，你会坦然接受，如果孩子愿意，你愿意和他（她）交流，并且欢迎他（她）的伴侣进入你的家庭。

New Year Concert

Sat, 09 Dec 2006 16:38:54 GMT

白天小学同学聚会，见到的老同学们都是儿女成群，现在的小孩子真是懂事，四岁多就知道幼儿园班里哪个小姑娘的头发最长，长的最漂亮，不过还是很坚定的认为没有他自己的妈妈好看。

晚上去中山音乐堂看一场新年交响音乐会，现如今国际交流真是充分，北京交响音乐团，但第一小提琴手，第一中提琴手，第一大提琴手，打击乐，大号......都是老外；孔祥东真的厉害，已到了出神入化的境界，真的像有好多好多大大小小的珠子掉到盘子里；中场休息碰到高中同学，人生真是无处不相逢，还有同学的朋友，大家一起吃了夜宵。

今夜

Thu, 07 Dec 2006 05:12:32 GMT

―――风高月黑夜，正是读书夜，读〈〈罗素自选文集〉〉

我第101次下定决心要尽量读原著，于是我抱出了我所有关于Foucault的书，一共12本，对他的难度有思想准备，于是准备中英对照着来，而且找个有趣的部分开个好头，于是乎翻到《The History of Sexuality》Volume1之P36“The Perverse Implantation”(性倒错的插入)------怎么听着都像个有趣的话题。

这个有趣的人的有趣的书的有趣的话题的第一句话是：

A possible objection: it would be a mistake to see in this proliferation of discourses merely a quantitative phenomenon, something like a pure increase, as if what was said in them were immaterial, as if the fact of speaking about sex were of itself more important than the forms of imperatives that were imposed on it by speaking about it.

上海人民出版社的中译本关于这句话的中文是：

有人可能会提出反对意见，认为这种性话语的增多是一个简单的数量现象和一种纯粹的增长，好象人们所说的一切都是无关紧要的，好象人们谈论性的这一事实要比他们在谈论性的同时被迫接受的各种律令形式更为重要。

我想我受了内伤，英文作为一种语言形式在这里已经不在重要，我觉得我以后唯一适合看的英文原著还是色情小说,还有我对八股的原文教科书也很在行。

为了安慰自己，让自己相信自己并非浅薄愚钝的无可药救，商务印书馆的〈〈罗素自选文集〉〉中关于中国问题的几篇文章温润的恰到好处。这个遭人嫌弃的时代的智者在1922说：“一些年轻人认为，布尔什维克主义也许能够向中国提供他们所寻求的东西。但是这个希望肯定是会落空的，也许不用很长时间，中国人就会认识到他们必须按照新的综合疗法，为解救自己配置良方。”

我自从开始用心读有知识的书，所有关注的领域------哲学、艺术、心理学、社会学（这其中包括诸如自由主义、女性主义、性学等等）、遗传学……------里的书籍，几乎就都是西方的，也许正如罗素说的“中国的传统文化早已停滞不前了，已经不再对文学和艺术有大的贡献了。”

理论上和表面上我对东西方文化之短长完全同意罗素说的：“计较这两种文明谁长谁短是毫无意义的”，但时间久了，其实心里早就有了偏见，甚至变成毫无迟疑的笃信：任何引起我注意的论题，想当然找西方学者的论著来看。这虽然在目前的情景下是不错的，但文化上的“重洋媚外”也是抵赖不了的。

看着一个外国人（他天大的智慧和学问，他也是个外国人）洋洋洒洒的谈中国文明的优良之处，谈孔子，谈老庄，谈中国的包容、智慧、对省美情趣的追求……甚至谈白居易的诗歌，我无耻的不觉得汗颜，而觉得给自己下意识的偏见一击，是件多美的事啊！

罗素说：“白种人奔赴中国的动机有三：打仗、赚钱，以及使中国人归依我们的宗教。……军人、商人和传教士都一样致力于在世界上留下我们的文明印记。从某种意义上说，这三种人都是好战分子。但中国人却没有也要把我们改变成孔教徒的意愿，他们认为宗教是多种多样的，而理性却是单一的，因此他们乐于让我们走自己的路。”

在罗素看来，中国人发现了一种生活方式――也许懒散和低效率，但不躁动并具有美感的――并已按之生活了千百年，从更宏观的视角来说，也许比之西方文明更不易导致高效率的走向毁灭和人类的大劫难。他还说作为个人和作为国家，中国人都不自以为是，他们的自豪感如此之宏大……罗素甚至认为中国贪财的腐败官员比西方贪权的政客害处小的多，前者累积财富，以求享受生活，至多是鱼肉百姓，而后者可以为了赢得大选而摧毁整个大陆。

我有个印着“汉语言文学系”的学士文凭；我四大名著只看过〈〈红楼梦〉〉，还是大学毕业后若干年；什么这个子那个子我提也不敢提，只是偶尔毫不负责任的叱骂一下孔子其实是祸国殃民……原本想疗伤，结果把自己伤的体无完肤，一并招认了自己的无知肤浅，对自己的文化除了些碎片，不掌握任何一个视角去观察她，体味她和评判她。

我想去读诸子百家的可能性很小，难度不比原文的哲学书籍小多少，罗素在谈论别国文明的时候也不尽然全对，对比的也是上个世纪初的中国和中国人，况且他的出发点更多的是检讨自己的文明和寻求可能的解决方案，但更加谦虚和更少偏见和先入为主的头脑（无论是对自己还是对别人）无论如何都是最应向往和追求的。没有知识不可怕，但不知道自己没有知识太可怕了。

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另：

罗素〈〈中国人的性格〉〉：“我们的生命难道应当全部投入到建造一幢我们永远也无法迁入的大厦中去吗？”

我常常也用类似的问题反问诘问我的懒散和无责任感的人：我有什么理由为了下一代的福祗而牺牲我的福利？每一个人都只有一次生命，所以不存在这种可能性，即要求一个人将自己的生命为了另一个人而打折扣。

所以，千万不要与我这小人言大义。

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再另：

我每一次读罗素的东西，都会有那个如黄河之水……连绵不绝…….的感情油然而生，那是个正直、有尊严和有理性的声音。

关于翻译

Tue, 05 Dec 2006 16:35:05 GMT

翻完《捕蜂器》，最后一部分是对照着网上找到的英文原著读的，发现译者仍旧是不老实或者是马虎的，遇到不明白的，就省了过去，还有很多模糊和根本就错误的。

是读原著还是译著常常是个矛盾，啃本英文版的原著，尤其是议论性的书籍，那是件辛苦又缓慢的事；可大部分的译著都是残次品，因此毁掉的阅读乐趣已经太多。

一个不够格的为钱所驱动的翻译者是毁书不倦，毁人不倦。

BT人读BT书，开始翻《美丽曲线》（The Line of Beauty）。我想,以后有什么好的英文作品,还是硬着头皮读原著吧,搀了水的酒总是很怪。

从性到无性

Mon, 04 Dec 2006 11:13:48 GMT

------是凡人与神的分野

构造上和精神上的无性---指没有性别，不指没有性行为---那是神佛的境界，如须弥之颠，高不可攀。毗湿奴和湿婆可以随意幻化，可以相爱，可以生下沙斯塔；观音菩萨也可以按任务的不同，随意实行美男计或者是美女计，单看那恶人好哪一口，然后让TA知道凡间哪有什么真正的美色，只有神佛的美色不可企及，需接受感化，从此修炼，也许就有了机会……

最近很是思索了一下这个严肃的哲学问题。我们应该可以享受调戏TA人的意趣，也可以享受被TA人调戏的意趣，还可以根本就杜绝这种存在着这种张力的事件在自己周围出现……这个比喻也许很不精确（完全是由于知识的缺乏），但我的思考是认真的。古代神话里无边际的想象，现实生活里各种可能性的扮演……既然身体被编程了，那就放弃象神仙一样身心统一的要求，只求精神上能够脱离“米字格”，也算现世修炼的一个相当高的指标了。（忽然明白禁欲和纵欲为什么并行不悖的成了修炼的法门，也许禁欲是修炼者通过在俗世里对性---不指性交，而是性的状态----的放弃以达到无性的状态，如果悟了，就可以到彼岸世界得个无性的形体，需要被鄙弃的是有性的身体，而不是性行为；而密教里的性恰恰就是两性的合一，要达到的也是性的消失和不需要，自身最终就具备了两者。）可以有理由猜测，无论是哪一种形式的彼岸世界，其各种形式的存在者都应该是双性的或者无性的，或者是可以由意念决定的。

有时候我臆想各界都很关怀我的进步，我正在思考关于双性或是无性的问题，《伟大的世界文明》就展示着毗湿奴和湿婆的“爱情结晶”，半男半女或者说双性或者说无性的湿婆；在JJ无意间翻到的关于双性的天使们之间的爱事的小说正进行的热闹------天使振振翅膀可以无性繁殖，两个天使按双方意愿选择扮演男女然后交配，可以进行有性繁殖-------年轻人的想象力象闭上眼睛然后眼前开的花，叫人欣喜，我基本上相信事情可能就是这样；李银河在博客里号召我们向西班牙学习，那边6月通过新法案允许性倒错者在不必接受变性手术的情况下获得法律认可的变性身份。

以下引号内文字出自李银河博客：

“美国最著名的性别问题理论家巴特勒认为，易性手术是以医学建构为背景的暴力。易性手术强化了性别的两极模式。她认为，不应当将易性者划分为一个阶层或“第三性别”，而应当视之为一种风格，是一种可以建设性地解构两性结构的力量……如果我们对身体的评价并不以生殖器（第一性征）为中心，甚至也不以乳房和胡子（第二性征）为标准，那么，一个灵魂就是一个灵魂而已，它有着自己全部的复杂性，没有任何一种身体及其器官对于它来说是错误的。”

“一个灵魂就是一个灵魂而已，它有着自己全部的复杂性”-------我太爱这句话了。

李银河还说：“西班牙政府允许性倒错者在不必接受变性手术的情况下获得法律认可的变性身份是一个充分显示该国文明程度的立法，它大大扩展了人们在性别问题上的生存空间。”

-------是的，这空间的事再重要不过，我们都是被交织的经纬线定了形的点，成长的过程就是被万线穿心的过程，怎一个爽字了得。

但我是一个好公民，一个努力的龙套演员，我决定不滋事，不扰民，不给政府找麻烦，也不要求导演给我换角色，我决定要好好学习，提高认识，以求哪一世忽然就悟了，去个好地方，然后想怎么happy就怎么happy（心虚的看一眼窗外有没有打雷）。

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史上最牛的一幅唐卡:四臂象头王财神与五空行母

“四臂象头王财神被一个黑色、赤身的猴头空行母高高举起，她一边为他口交，一边将经血全部滴在噶巴拉碗中。与此同时，四方分别有四个赤身的红色空行母，同样用嘎巴拉碗盛装经血。......根据标准的密续隐喻来解释，这幅奇异绘画的象征意义应该是：代表智慧的女性饮用代表大乐能量的男精。这两种物质---大乐和智慧（分别以精子和卵子表示）---经由胜义觉的身体（女性的子宫），作为高潮体验的血液，流入颅器之中。”

------《唐卡中的度母、明妃、天女》

购书单

Thu, 30 Nov 2006 08:18:31 GMT

野玫瑰昨晚回来了,我的生活估计能从地狱般的混乱稍微回归点正常.说来我和野玫瑰很是绝配,没见过他这么勤快的人,也没见过我这么懒的人;没见过生活像他这样规矩有条理的人,也没见过像我这样一点规律找不到的人.......，他是我和这个世界协调妥协的武器，

昏睡中，门铃响，闲着无聊时在卓越上随手定的几本书到了：

《美丽曲线》英国著名作家获大奖的同性恋题材小说
《第22条军规》这本书大学的时候看的，当时相当受震撼，一直想找来再看
《巴黎的地下世界---革命者、走私犯和洞穴爱好者出没的地方》以前翻过这书，去巴黎的时候去那个下水道博物馆转过，买来再翻翻，藏在阴暗面的东西是唯一让人感兴趣的东西
《罗素自选文集》牛人，他的《西方哲学史》是我的启蒙书，可惜到现在也还没从头看到尾，明天的明天一定好好看。
《相约萨马拉》毛姆的那段“死神如是说”相当酷，不过忘了干嘛买这书了，看过再说
《捕蜂器》听起来又是相当混乱的情节---which I like---离家出走的母亲；痛恨父亲、试图纵火烧死一群狗而进了精神病院的大哥；孤僻冷漠、迷恋暴力、喜欢残杀小动物的小弟；大哥回家报复父亲时发现小弟是个被父亲从小喂激素而不知道自己性别的女孩儿......太记得我干吗要买了，现在就看看有没有那么酷，希望翻译的不是那么糟。

两点疑问

Wed, 29 Nov 2006 08:47:43 GMT

在翻《婚俗与中国传统文化》，想起两点疑惑的地方：

1，《周礼》：“令男三十而娶，女二十而嫁。”认为这是最理想的婚嫁年龄。

两千多年前，人口平均寿命只有二十上下以此推算，恐怕很多成年男性都活不到结婚。

2，各种社会学方面的著作在谈到原始时期的母神崇拜及母系氏族时，大多会有论述说：当时人类尚未认识到男性（精子）及男女交配与生育的关系，皆认为女性具有神秘的生育能力，因此女性在父系社会产生之前得享尊荣。

曾在很多文明包括中国在母系向父系的转变过程中，出现过一种产翁制，就是女的一生完孩子就立即下地干活，好象什么事也没发生，然后男的躺在床上做月子，假装虚弱，刚生了孩子，亲朋好友也恭喜男爸爸，一切都好象男的刚生完孩子。男性以次来加强自己在生育中的作用，对后代的所有权以及男性尚虚弱的统治地位。

毫无疑问，女性的生殖与各文化中的母神崇拜和母系氏族的存在有非常重要的关系，但人类早期是否真的不知道交配和繁衍的关系以及男性在其中的作用实在值得商榷。依我看来应该只是女性在繁殖养育后代中付出的大量劳动和承担的危险确立了女性早期的地位，而并不是人类不知道男性在其中的作用。人类不是石头里蹦出来的，相信大部分生物都知道他们的性行为和生育的关系。

前两天看新闻，University Oslo in Norway 正在办名为“Against Nature”的史上第一次关于gay animal的展览，相当相当有趣，展览似乎既想打破动物学界完全为Darwinism所控制的研究取向，而反映被刻意忽视的另一种普遍存在，又企图一反历来博物馆仅只展出死亡的知识这一传统，而想介入当下学界的讨论当中去。展览会持续到明年夏季，我想我应该会在明年逛到冰岛和挪威一趟，看看冰岛的生殖器博物馆和这个展览。不要认为我吃的很多，也不要认为我品位低级，这是学术而有趣味的旅程。

不过，我在这里要说的是依所展出的研究结果看，四分之一的黑天鹅家庭是稳定的同性恋家庭，这种关系中的雄性会引诱雌雄交配仅仅是为了获得蛋，雌性产蛋后，会被赶走，然后自己孵蛋并和雄性伴侣共同抚养幼雏。这种关系常常相当稳定，持续多年。所以，连同性恋黑天鹅都知道自己跟母的搞才能生出后代来，我实在怀疑在长达几十万年甚至上百万年的进化过程中，人类就始终认为这母的自己就生出小孩来了，公的啥事没有，交配就是为了好玩儿？我很怀疑这样的论点，我怀疑就是猪都知道他爬上去嘿呦不仅是因为发情了有需要或是动物本能。

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more about this exibition:这个展览的一个重要目的是让14岁以上的年轻人更了解同性恋-----伟大的世界文明!

Quoted from the exibition's website:Either you’re with us or against us
Many social animals have complex social systems where individuals seek out allies for help and protection. Sex is an important way of strengthening the alliance, also between animals of the same sex. In some animals the whole species is bisexual, and homosexual relationships are prerequisites for joining a pack, making strict heterosexuality a disadvantage.

Photo Album: BT游志-Thailand

Sat, 03 Mar 2007 07:01:34 GMT

BT游志-Thailand

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